DIVERSIDAD SEXUAL EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

Para dar cuenta de esta situación hemos tomado testimonios y denuncias de personas trans víctimas de vulneraciones a sus derechos, quienes, en primera persona, relatan la desidia, la violencia y la marginación a la que son expuestas. Por lo tanto, Las Vidas Trans en Tiempos de Pandemia no es ficción, es un reclamo urgente ante la dura realidad a la que estamos relegadas las personas Trans por falta de respuesta y de acción de los Estados. Trabajamos con el propósito de hacer efectivo el cumplimiento y el ejercicio de los derechos humanos desde y hacia nuestra población a través de estrategias de incidencia política, visibilización, participación y fortalecimiento de nuestras organizaciones en acciones de salud, educación y justicia. Así, nuestra visión se orienta hacia una región sin discriminación ni violencia, con el respeto a nuestra identidad de género y el acceso a la salud, la educación y la justicia. En este sentido, los distintos informes elaborados desde la RedLacTrans han visibilizando las reiteradas violaciones que nuestra población sufre día a día y contribuyendo a la incidencia política de sus organizaciones de base. Si bien la violencia en América Latina y el Caribe afecta a toda la población, las personas Trans la sufren en forma desproporcionada por ser víctimas de crímenes de odio y por la impunidad que rodea a estos crímenes. El estigma social y la discriminación se acrecientan cuando las personas Trans adquieren VIH-SIDA, constituyendo una barrera importante que impide acceder a los servicios de tratamiento y apoyo.

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Dock y M. Las fuentes de las que se obtuvieron los datos fueron los medios de comunicación, información recolectada por la Defensoría LGBT -dependiente del Instituto contra la Discriminación ICD - de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, a través de denuncias recibidas, redes sociales, contactos telefónicos, en articulación con la Federación Argentina LGBT, y su desarrollo territorial en las 24 provincias del país. En este registro contabilizó al menos muertes trans. Muchas compañeras denial podían pagar el alquiler.

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Conocen desde temprano los distintos rostros de la violencia y discriminación, y daughter conscientes del riesgo que corren sus vidas cada día, ante la expectación de ser víctima de un asesinato de odio. Radiografía de un bus que en muchos países sigue invisibilizado para las estadísticas y las abogacía. Sus familias las expulsaron de apartamento muy temprano. Pasaron un tiempo en las calles, vivieron en pensiones y hogares alquilados. A todas les costó conseguir trabajo. Son mujeres trans que viven en distintos países de América Latina pero sus historias se asemejan. Contra todo pronóstico, ellas superaron los 35 años, la expectativa de biografía que les espera a las personas travestis y trans en América Latina.

Honra el contexto histórico

Utiliza esta lista como referencia. Este tipo de conmemoraciones deben abordarse con galantería y cuidado. Después de la meandro de Stonewall, líderes como Marsha P. La identidad de género, la elocución de género y la orientación venéreo son diferentes; no las confundas La identidad de género se refiere al sentido interno, profundamente arraigado, que cada persona tiene de su género. Es algo que solo conoce y comprende la persona y aquellos con quienes decida compartirlo. Estamos desarrollando un conjunto de ideas para la inclusión de personas trans e inconformes de género. Pronto tendremos noticias. Las historias reales no son blanco y negro: los matices crean autenticidad.

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En los pueblos precolombinos cada grupo aborigen concibió la sexualidad de acuerdo cheat su cultura; en el Nuevo Reino de Granadalos caudillos desnudos promovían las relaciones homosexuales entre sus seguidores, lo que escandalizó al cronista fray Pedro Simón quien indignado sentenció a todas estas naciones por haber «caído en el pecado nefando». Durante la niñez, si un niño papago no mostraba inclinación hacia juegos relacionados con el género masculino, era conducido a un rito consistente en la colocación de una cerca con un arco y una cesta en el medio; se le pedía al niño que escogiera y, si salía con la cesta, se asumía que era un berdache. Posteriormente, el niño era criado de una forma acorde a su caché e intereses. También en este albur, el resultado era de aceptación, y el niño era educado de armonía a su condición de «berdache». Los muxe nacieron varones pero se visten con ropa de mujer y asumen roles femeninos en la comunidad. Un estudio antropológico realizado durante la primera mitad de la década de los 70 encontró que aproximadamente el 6 por ciento de la población masculina del Istmo de Tehuantepec estaba compuesta por muxes. Los Incas tuvieron mucha consideración por las mujeres, las cuales que tenían gran desenvoltura y mucha libertad en el trato social, gozaban de muchos privilegios e incluso podían participar en combates en tiempos de guerra. Igualmente, se les permitía adeudar diferentes parejas sexuales y participar en la toma de decisiones.

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